龔自珍 (1792年8月22日-1841年9月26日), 璱人 定盦 。曾 爾玉 ,曾更名 易簡 伯定 ,再更名為 鞏祚 浙江 仁和 (今 杭州 )人。 清朝 中後期著名 思想家 文學家

家庭背景

龔自珍生於 乾隆 五十七年七月初五,長於書香門第,從祖父一代開始做官,但也并非累世官宦之家。

先祖龔潮原籍 浙江 山陰 (今 紹興 ),潮之祖父 永樂 年間由 山陰 徙居 餘姚 ,潮再由 餘姚 徙居 仁和 ,世居於此數百年。高祖龔茂城、曾祖龔斌均布衣一生,曾經商,以品學皆優名聞鄉里,龔斌更有詩集《有不能草》傳世。祖父輩兄弟五人:龔敬身、龔澡身、龔褆身、龔理身、龔治身。前三人有文名,人稱“東城三龔”。龔自珍之父龔麗正其實是龔褆身之次子,因龔敬身無子,過繼為敬身長房長子。所以龔自珍名義上的祖父是龔敬身。龔敬身也是由“ 商籍 ”“撥入仁和縣學附生”,開始科舉之路的。他于乾隆三十四年(1769年)高中進士,歷任內閣中書、宗人府主事、吏部員外郎、禮部郎中等職,在京時曾參與《四庫全書》編纂,任繕書處分校官。乾隆四十八年(1783年)任雲南省楚雄知府四年多,頗有政績,得民之愛戴。乾隆五十二年(1787年)升迤南兵備道,以父丁憂去職,不再出仕,著有《桂隱山房遺稿》。逝于嘉慶六年(1801年), 紀曉嵐 曾為之撰挽聯。

本生祖龔褆身於乾隆三十四年(1769年)以舉人任內閣中書,並派軍機處。兩兄弟同時任京官,京中人曾有“二龔”之譽。乾隆四十一年(1776年)病故,著有《吟臞山房詩集》。

父親 龔麗正 於乾隆六十年(1795年)中舉,第二年中進士,歷任禮部主事、員外郎、郎中,並曾任軍機處章京。 嘉慶 十七年(1812年)出任 徽州府 知府 ,二十年(1815年)升蘇松太兵備道,署 江蘇 按察使 道光 七年(1827年)病辭。著作包括《國語補注》、《三禮圖考》、《兩漢書質疑》、《楚辭名物考》等。娶古文字學和漢學大師 段玉裁 之女段馴為妻,這就是龔自珍的母親。段馴亦工詩,有詩集《綠華詠榭詩草》。

生平

少年之幸

龔自珍1792年8月22日生於杭州城東馬坡巷小米園(今有紀念館於此),是龔家的長房長孫。6歲隨父母租居北京 繩匠胡同 、潘家河、門樓胡同、手帕胡同和城外上斜街等處。祖父病逝後與家人回杭州守孝。兩年後返京,租住北京 法源寺 南。啟蒙教育由母親承擔,教讀 吳偉業 詩和桐城派 方苞 劉大櫆 散文。後有家庭塾師宋璠,教學文史並重,經子兼顧,善誘導,打下了很好的基礎。12歲隨外祖父 段玉裁 說文解字 。13歲秋,作《水仙华賦》 [2] 。14歲考訂古今官制。16歲讀《四庫全書總目提要》,並由此搜羅善本古籍,致力目錄學。17歲收集石刻,攻金石文字。

科舉之艱

嘉慶 十六年(1811年),19歲,秋,順天鄉試,中副榜第28名,未取得正式功名。只得以副榜貢生資格通過考試充任武英殿校錄。不久隨外放徽州知府的父親南下。同年訪時在蘇州的外祖父 段玉裁 ,與外祖父孫女段美貞(表妹)結婚。攜新婚妻子回杭州,遊 西湖 ,寫下龔詞代表作之一《湘月》:

壬申夏泛舟西湖,述懷有賦。時予別杭州蓋十年矣。

天風吹我,墮湖山一角,果然清麗。曾是東華生小客,回首蒼茫無際。屠狗功名,雕龍文卷,豈是平生意?鄉親蘇小,定應笑我非計。
才見一抹斜陽,半堤春草,頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓?渺渺予懷孤寄。怨去吹蕭,狂來說劍,兩樣消魂味。兩般春夢,櫓聲蕩入雲水。

嘉慶十八年(1813年)四月,自珍前往京城參加順天 鄉試 。而和1816年兩次,均落第。正當他深感失意時,又接到家中來信,新婚僅一年的美貞,因病為庸醫誤診,已於當年七月間卒於 徽州府 署。雙重打擊,使自珍悲憤交集。他匆匆南還,見旅店牆壁上有"一騎南飛"的字樣,遂填寫詞一首,一瀉胸中鬱悶。1813年九月 天理教 農民起義。1814年著四篇《明良論》,提出改革主張。回徽州後參與父親主持的《徽州府志》重修工作。

1815年,續娶 安慶 知府 何裕均侄孫女何吉雲。何氏也是大家閨秀,能詩善畫,尤其擅長書法。六月中,父親麗正升任蘇松太兵備道,全家共赴上海。

直到嘉慶二十三年戊寅(1818年),第四次應鄉試,即清 嘉慶帝 六旬萬壽恩科,他終於中試第四名舉人。那時不過是二十七歲。第四名舉人是所謂“五經魁”之一,這使龔自珍大受鼓舞,以為科名從此一帆風順,可望置身於卿相之列,實現改革政治的理想了。

道光 九年(1829年),中进士,为 内阁中书 。道光十五年(1835年),迁 宗人府 主事 ,改为礼部主事祠祭司行走。十七年,补主客司主事。道光十九年(1839年),48岁,辞官南归。二十一年(1841年),八月暴卒于江苏 丹阳 云阳书院(又名鸣凤书院) [4] ,终年50岁。

子女

  • 兒子龚橙。迫于生活困窘经由他人介绍在上海英国人办事处当任幕僚,晚年由于酒精梅毒的伤害,不久病发而死。
  • 后人 朱敬一 曾为 中华民国 国科会 主任委员。

文学

龚自珍學問淵博,涉及金石、目錄,泛及詩文、地理、經史百家。其為文縱橫,自成一格,有“龔派”之稱。晚年辭官南歸,後又北上接取家屬,於往返的途中,寫成了三百一十五首短詩,並總命名為《 己亥雜詩 》,是一生中思想的精華。其詩風瑰麗奇肆,今存800餘首,輯有《龔自珍全集》。另有散文「病梅館記」最為膾炙人口。

学术

龔自珍自幼受到外祖父段玉裁的指導,奠定厚實的 樸學 基礎;後又面對社會變遷日劇,西方勢力侵入,轉而致力經世之務。

面對嘉道年間經濟衰敗,社會危機日益深重,他棄絕考據訓詁之學,轉而講求經世之務,志存改革,追求“更法”,在許多方面產生了有益的影響。他的思想為後來 康有為 等人提倡變法圖強開了先聲。

思想

在哲学上,持“性无善与不善”之说,反对孟子性善论和荀子性恶论;认为“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不迁,风气无不移易”,强调万事万物都处于变化之中。

收藏

龚自珍多年收藏不辍,涉及古书、铜彝、印鉴、碑拓、字画等等,藏品极为丰富。其儿媳妇之弟陈元禄曾称“不可胜记”。《龚自珍全集》中记载的藏品就有:秦天禽四首镜、商尊、孝成庙鼎、召伯虎敦、姬大母鬲、有孔之大圭、赤蛟大砚、汉双鱼列泉洗、有丹砂翡翠色之古瓦、汉三十六字镜,高句丽花瓶、碧玉版蒙古牌、佛纽六朝印、马湘兰“惜花弄月”印,还有宋拓欧阳询皇甫诞碑、罗池庙碑、曹娥碑、汉敦煌太守裴岑纪功碑、宋拓洛神赋十三行、宋拓兰亭定武本以及明拓石鼓文、唐人双钩卫夫人残字卷、虞集隶书卷、管道山水卷、薛素素兰花卷等等。

他关于收藏研究的文章《说宗彝》、《说刻石》、《说碑》、《说印》等,颇多新解,金石学家吴昌绶有评语“精博绝特”。

交游

與林則徐

林則徐 與龔自珍之父 龔麗正 是老朋友,曾于1822年同路進京、同日引見和召對,又同日南下,相處融洽,林則徐曾作詩為記,稱讚龔麗正:「一門華萼總聯芳」。而龔自珍本人和 魏源 都以漢學批宋學,主張改革而聞名,並稱“龔魏”。林則徐與魏源關係相當密切。林則徐赴廣東禁煙前,龔自珍贈文《送欽差大臣侯官林公序》,堅決要求剷除煙禍,並表示願意南遊參與其事。林則徐在途中回書作答。

与顾太清

相关图书

  • 《龚自珍年谱考略》 ISBN 7-100-03752-2

注釋

  1. 「龔」, 拼音 gōng 注音 ㄍㄨㄥ
  2. 「璱」, 拼音 注音 ㄙㄜˋ
  3. 「盦」, 拼音 ān 注音
  4. 杭州市上城區馬坡巷16號
  5. . www.sinocul.com. [ 2017-07-07 ] .
  6. 《羽琌山民逸事》:“山民己丑四月二十八日应廷试,交卷最早,出场,人询之,山民举大略以对。友庆曰:‘君定大魁。’山民以鼻嗤曰:‘看伊家国运何如。’”
  7. 孙静庵《栖霞阁野乘》载:“定庵晚年所眷灵箫,实别有所私。定庵一日往灵箫处,适逢其人,因语灵箫与之绝。箫阳诺之,而踪迹则愈密。半岁后,定庵一日又见其人从灵箫家中走出,因怀鸩以往,语灵箫其再至者,即以此药鸩之……灵箫受药,即置酒中以进,定庵饮之归,即不快,数日遽卒。”
  8. 《上大学士书》